“Странички трезвости”. Игумен Иона (Займовский)

[Sableson]

это под предлогом ковида такие строгости?

типо да.

[Муха]

30 апреля

Чудо АА состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может сделать то, чего не может ни врач, ни нарколог, ни психолог, ни даже священник — он может передать опыт трезвости другому алкоголику. Подобно тому, как от отца к сыну, от учителя к ученику переходит живое знание, которое укореняется в самой сердцевине сознания, так опыт трезвости, восполняющий опыт страдания и умирания, ужаса и бессильных попыток остановить болезнь, становится бесценным сокровищем в руках выздоравливающего алкоголика. И это совсем немало, т.к. алкоголизм — смертельно опасен, беспощаден, коварен. Выздоравливающий алкоголик делится опытом исцеления, духовного роста и работы по 12-ти Шагам и, поскольку это живой, неповторимый опыт, он находит отклик в уме и сердце другого пьяницы. Можно сказать, что ему от Бога дано право помогать другому. Поэтому наше Содружество уникально. Алкоголику дано некое право лечить другого алкоголика и, думаю, любой член нашего Содружества согласится с этим. Завершая разговор о 4‑м Шаге, хочется еще раз сказать, что в прошлом лежат все ключи к настоящему, к тому чтобы жить «здесь и сейчас», чтобы радоваться непрестанно, заражая своей радостью других. «Если вы приняли решение и составили перечень ваших основных недостатков, то это хорошее начало» («Анонимные Алкоголики», с. 69). Начало чего? Начало взрослой жизни.

[Муха]

1 мая.

Литургическое чтение: Ин 3, 1–15

«Если, выполняя Четвертый Шаг, мы, как прожектором, осветили всю нашу жизнь, наглядно выявив то прошлое, которое нам не хотелось бы вспоминать; если мы пришли к пониманию того, как неразумные суждения и действия причинили вред нам и окружающим, то, значит, мы не должны жить дальше с этими терзающими нас призраками нашего прошлого. Мы должны побеседовать с кем-нибудь о них» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 64). Для многих из нас Пятый Шаг предшествует генеральной исповеди у священника. Другие, наоборот, имеют опыт участия в Таинстве покаяния до сдачи 5‑го Шага. Как бы то ни было, принципы честности и открытости, на которых строится 5‑й Шаг, играют принципиальную роль и для практики церковной исповеди. Многие члены АА, насколько мне известно, именно благодаря работе над 4‑м и 5‑м Шагами находят свой путь в Церковь. В 5‑м Шаге мы рассказываем другому человеку о нашей прошлой жизни: с опорой на работу, проделанную в 4‑м Шаге, мы раскрываем наши секреты, грехи, обиды и страхи, рассказываем о детстве, о значимых отношениях и.т.д. Если сначала в работе над 4‑м Шагом мы обращаемся к ситуациям, непосредственно связанным с нашим алкоголизмом, то постепенно горизонт нашего видения расширяется, мы начинаем видеть собственную жизнь в целом. Мы начинаем ясно видеть, что алкоголизм, который мы обвиняли во всех наших бедствиях, на самом деле был только следствием целого комплекса решений и обстоятельств. По завершении работы над 4‑м Шагом встает необходимость найти кого-нибудь, кому можно было бы рассказать о своей жизни. Некоторые из нас выбирают для 5‑го Шага священника, другие — психолога, однако, по мнению «старичков» АА, самым правильным было бы «сдать» 5‑й Шаг тому, кто сам имеет опыт работы по программе выздоровления — другому выздоравливающему алкоголику (не исключено, впрочем, что тот может оказаться и священником, и психологом). В сегодняшнем евангельском отрывке я услышал удивительные слова: «Дух дышит, где хочет…» (Ин 3, 8). Дух Святой может дышать, действовать в любом, казалось бы, незаметном и будничном событии и может отступить от святых, священных действий по тем или иным причинам. Если я отношусь к 5‑му Шагу серьезно и вдумчиво, я увижу благодатные духовные изменения в жизни. Пятый Шаг — это, как правило, серьезное духовное потрясение, настоящая «перемена ума», «метанойя», это начало покаяния. Я озвучиваю, честно и искренно открываю другому самые темные стороны моей жизни. Другой человек не осуждает и не учит меня: он внимательно слушает! И тогда я начинаю ясно сознавать о себе такие вещи, в которых меня не убедили бы и сто проповедников. И дары от Бога не замедлят явиться. Господи, дай мне силы быть честным перед Тобой, другими людьми и самим собой.

[Муха]

2 мая.

Литургическое чтение: Ин 2, 12–22

После того, как программа АА отучила нас от алкоголя, предстоит проделать немало работы, чтобы духовно расти и двигаться вглубь. Зачем это нужно? Чтобы не вернуться назад, в алкогольный кошмар. Даже если кому-то удается оставаться физически трезвым, застряв на внешнем, поверхностном участке АА или, в лучшем случае, на первых трех Шагах, такого человека я не решусь назвать по-настоящему трезвым, а тем более выздоравливающим. Это «сухой», непьющий алкоголик. Ему удалось остаться физически трезвым, но он не протрезвел духовно, душевно и эмоционально. А ведь наша литература говорит о том, что не пить — это «только начало выздоровления». Большинство из тех пьяниц, которые не поднялись на ступеньку Пятого Шага, рано или поздно вернулись к бутылке, ведь под нашим алкоголизмом скрывается та или иная неправда, духовное уродство, без исцеления которого не пить просто невозможно. Алкоголизм — это духовное заболевание. «.Если мы не пройдем этот важный этап (5‑й Шаг — авт.), мы не сможем бросить пить. Время от времени новички пытались не раскрывать некоторые факты своей жизни. Пытаясь избежать унизительной необходимости исповедаться перед другими, они использовали более простые методы. Почти неизбежно они,
в конце концов, напивались» («Анонимные Алкоголики», с. 71). «.Дом Отца Моего не делайте домом торговли», — сказал Иисус Христос в сегодняшнем евангельском отрывке. Эти слова можно понять и так: не превращайте свою бессмертную душу в место, где много грязи и вранья, в вертеп разбойников, в кладбище страстей и пороков. Поэтому я стараюсь со всей ответственностью и рвением отнестись к 5‑му Шагу. Ведь от этого зависит многое, возможно, вся моя жизнь. Но я не думаю о Пятом Шаге как о болезненной и страшной операции. Для меня освободиться от груза прошлых обид и поражений, от накопившейся за годы пьянства неправды, от грязи и пыли, сделать свою душу легкой и чистой — это здорово, это интересно, это прекрасно. Господи, молю Тебя не только о себе, но и о всех членах АА, которые приступили к 4, 5 и 6 Шагам — помоги нам преодолеть страх и лень и во славу Твою завершить этот важный этап в выздоровлении.

[Муха]

3 мая.

Литургическое чтение: Ин 3, 22–33

Члены АА, которые принимали 5‑й шаг (обычно на это уходит целый день) свидетельствовали, что наряду с естественной усталостью они чувствовали радость и вдохновение. Радость за алкоголика, нашедшего в себе силы рассказать о себе самую нелицеприятную правду, обретшего новое качество трезвости и жизни, вступившего в духовную часть программы 12 Шагов. Сегодня в храме я услышал слова: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха» (Ин 3, 29). Так Иоанн Креститель образно описал свои отношения с Иисусом Христом, назвав себя другом Жениха. Мне подумалось, что тот, кто выслушивает алкоголика — тоже в какой-то мере друг жениха, который «радостью радуется, слыша голос жениха». А алкоголик, который прощается с прошлым, открывает дверь в новую жизнь, чем не жених, ведь он в каком-то смысле теперь обручен трезвости. Сколь ни была бы черна и трагична история, рассказанная в 5‑м Шаге — это все равно праздник, праздник жизни, праздник возрождения. Когда я собирался делать свой 5‑й Шаг, я (из ложной скромности) боялся занять чужое время. И тогда мне запомнились слова, сказанные моим наставником по Программе: «Сегодня важнее тебя и твоей истории нет ничего на свете, — сказал он мне. — Я готов слушать тебя хоть всю ночь». Быть внимательным к человеку, отдавать, ничего не требуя взамен: ни денег, ни благодарности — при этом испытывать неподдельную радость — в этом уникальность нашего Содружества. В АА присутствует настоящий евангельский дух, дух принятия, милости, прощения, ведь наше Содружество, не будучи церковью, произросло все-таки от церковного древа. И кто может этому возразить или воспротивиться? Моя сегодняшняя молитва Господу о том, чтобы мне всегда радоваться духовному росту новичка, о том, чтоб всегда оставаться «другом жениха», ибо, отдавая, мы получаем.

[Лаэрт]

Члены АА, принимавшие 5‑й шаг, свидетельствовали что они чувствовали радость и вдохновение.

батюшка Иона подслушал вчерашнюю беседу тут)))

[Муха]

Часто так. Сначала урок, потом ответ)

[Муха]

4 мая.

Литургическое чтение: Ин 20, 19–31

Евангельский отрывок об уверении Фомы заканчивается восклицанием уверовавшего апостола: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20, 28). Мы тоже можем войти в близость общения с Богом, чтобы с любовью назвать Христа своим Богом и Господом, но для этого нам нужна вера и решимость, открытое сердце. 5‑й Шаг помогает научиться открытости, уязвимости, на практике понять, что значит: сила Моя в немощи совершается. Как учит аскетическая традиция, от страстей освободиться не легко, даже невозможно без помощи Божией, но вот от грехов прошлого, от неправильных, злых поступков, обличив их в Пятом Шаге перед членом Содружества, которому мы доверяем, очиститься можно и необходимо. Как мы можем влить в наше сердце новое вино Божией благодати, если сосуд доверху заполнен мутной брагой похмельных воспоминаний, тайн, страхов, вины, раскаяния и т.п. Если груз прошлой пьяной жизни, исполненной всяческой неправды и беззакония, не сбросить с души, то как я увижу Христа и назову Его моим Богом? Раньше меня «выручало» осуждение, обвинение других и до слез жаление себя. Но «облегчение не наступает, когда находишь изъяны у других» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 65) и жалость к себе — очень ненадежный спутник. Признание перед другим выздоравливающим алкоголиком истинных причин моих недостатков совлекло пелену с моих духовных очей, и я увидел, как Высшая Сила входит в мою жизнь, я узнал в ней евангельского Христа и теперь тоже могу воскликнуть вместе с Фомой: «Господь мой и Бог мой!»

[Муха]

5 мая.
Память преподобного Виталия (VII)

Церковь празднует память преподобного Виталия, и вот удивительное его житие. Он жил в Александрии при патриархе Иоанне Милостивом. Святой, достигнув преклонного возраста, взял на себя необычный подвиг. Весь день он трудился и зарабатывал 12 монет, а вечером он приходил к одной из проституток города и, отдав ей деньги, просил на эту ночь соблюсти себя в чистоте. Затем преподобный запирался с грешницей в комнате и, пока та спала, старец всю ночь молился. Жители Александрии, не зная правды, всячески оскорбляли его, а некоторые клирики донесли на Виталия святому патриарху Иоанну Милостивому. Но тот не поверил доносчикам и сказал: «Перестаньте осуждать, особенно иноков». Когда же старец скончался и покаявшиеся блудницы открыли народу правду, святитель Иоанн Милостивый радовался, что не поверил клеветникам и не осудил праведника. С тех пор многие александрийцы положили себе завет не осуждать
никого. Порой мне так хочется осудить кого-либо из анонимных: «Да он не выздоравливает. Да она — дура, она позорит наше Содружество. А этот постоянно нарушает традиции АА». Но только Богу известно, кто выздоравливает, а кто — нет. В нашем удивительном братстве (об этом, как правило, узнаешь, пройдя через годы выздоровления) подвизается, спасается и бескорыстно служит столько тайных, незаметных рабов Божиих и подвижников, которые своим скромным примером помогают и новичкам и сорвавшимся, трудами которых создаются новые группы и поддерживаются старые, — что даешься диву. И еще: в конце каждого собрания зачитывается текст: «Оставьте в этих стенах то, что вы здесь услышали. Пусть здесь не будет сплетен и осуждения. И тогда любовь нашей программы будет вырастать в нас день за днем». Один член АА разносил про другого сплетни и ругал его в течение нескольких лет. Кончилось тем, что сплетник сорвался в алкоголь жутким образом. Если меня заповеди Божии не могут остановить от греха осуждения, то пусть хотя бы страх очутиться в луже, из которой еле выбрался, остановит.

[Муха]

6 мая.
Литургическое чтение: Ин 3, 16–21

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет.» (Ин 3, 19). Если эти слова Христа отнести к болезни и выздоровлению от алкоголизма, то становится понятным, почему только немногие сумели «зацепиться» за АА и работу по Шагам. Когда я посещал так называемую малую группу, где мы изучали «Большую книгу» и двигались вперед, работая по 12-ти Шагам, то очень удивился тому, что после 5‑го шага количество участников сократилось в четыре раза, с двадцати четырех до шести. Это обычно дело. Ведь в 4 и 5 Шагах мы расстаемся со своим пьяным, темным прошлым и встречаем Бога, — объяснил мне один «старичок» из группы, — далеко не все хотят меняться и духовно расти. Я неоднократно сталкивался со случаями, когда алкоголик предпочитал потерю семьи, работы, дорогих людей, самой жизни, тому чуду, которое дает выздоровление в АА. Почему так происходит? Неужели постоянные боль, стыд, ужас, которые неизбежно сопровождают пьяниц, дороже полноценной и счастливой жизни? Похоже, наиболее верный ответ можно найти в сегодняшних евангельских словах. Собрание АА, работа в программе выздоровления — это своего рода суд, и состоит он в том, что вся моя жизнь выносится на свет, как будто освещается прожектором. Никаких тайн не остается, рассеивается миф о том, что я исключительный, талантливый, несчастный человек и пью, потому что недобрые люди и тяжелые обстоятельства вынуждают. Иногда свет слепит глаза, и хочется от него спрятаться в подвал. Но я выбираю свет, Христа, правду. А вы?

[Муха]

7 мая

Сейчас, начиная со светлого дня Пасхи Христовой, Церковь читает Евангелие от Иоанна. Сегодня мне открылись в нем такие слова: «Я свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8, 12). В нашей «Большой книге» есть фраза: «Как темно бывает перед рассветом!» («Анонимные Алкоголики», с. 8) — эти слова поистине берут за живое. Во тьме тоже можно жить, вернее, существовать. Ведь живет же подавляющее число алкоголиков во тьме. И ничего, некоторые из них даже говорят, что они довольны своей жизнью, ведь алкоголь разрушает человека не только физически и психически, но и духовно. Падает уровень притязаний, ложь становится частью личности, алкоголик готов жить в грязи и позоре, лишь бы стакан был полон. В потемках тоже есть жизнь. Кажется, что тебя никто не видит, поэтому, когда я спивался, то не любил света, тепла, ясной погоды. Свет забрезжил, когда я переступил порог собрания АА. Я стал посещать группы, читать книгу «Жить трезвыми», со временем выбрал себе наставника — и в моей жизни стало рассветать. Позже, когда я начал работу по Шагам, особенно по 4‑му и 5‑му, свалив с себя гору грехов, обид и страхов, я встретил могучую помощь и поддержку моей Высшей Силы — любящего и милующего Христа, назвал Его своим именем, потому что воссиял яркий свет в душе, и я стал видеть ясно. Теперь я не понимаю, как можно жить, ползать, существовать во тьме, как можно смерть, гниение и тьму предпочесть свету и радости. Для меня следовать за Христом — это лишь не мешать Ему каждый день входить в мою жизнь и освящать ее.

[Муха]

8 мая.
Память апостола и евангелиста Марка

Сегодня память апостола и евангелиста Марка, называемого также Иоанном-Марком. Как говорит церковное предание, в ночь крестных страданий Христа он следовал за Иисусом, завернувшись в плащ, и когда в Гефсиманском саду воин пытался схватить его, вывернулся и нагой убежал. Святой Марк был ближайшим сподвижником апостолов Петра, Павла и Варнавы. Когда апостол Павел находился в узах в Риме, Марк прибыл в этот город, где и написал святое Евангелие. Предположительно это было около 62–63 годов. В Александрии он положил начало христианскому училищу, из которого впоследствии вышли знаменитые отцы и учители Церкви. Ревнуя об устроении церковного богослужения, апостол Марк составил чин литургии для александрийских христиан. В Александрии он поселился в доме сапожника, которого впоследствии посвятил во епископа. Александрийские язычники, разъяренные успешной проповедью апостола, в конце концов, убили святого Марка, и он принял от Господа неувядающий венец славы: апостола, евангелиста и мученика. Все мы, выздоравливающие Анонимные Алкоголики несем благую весть тем, кто еще страдает, кто в ужасе с трясущимися руками и болью в сердце просыпается по утрам и не может вспомнить, что же он вытворял вчера. Мы делаем это не потому, что мним себя умнее врачей, психологов, «духовнее» священников, которые тоже изо всех сил помогают пьяницам. Мы делимся своей трезвостью, потому что у нас есть живой опыт исцеления, и, самое главное, ради укрепления собственной трезвости. Если я вижу на группе алкоголика, которому я говорил о чуде АА и о преображении в программе выздоровления, сердце наполняется необыкновенной радостью, покоем и силой. Все мы — члены братства АА — апостолы трезвости. Наше евангелие, наша благая весть о том, что, следуя принципам 12-ти Шагов, можно обрести трезвость. Однако не только физическую трезвость от алкоголя, а нечто гораздо большее и лучшее: трезвый, духовный, уверенный взгляд на себя и мир, смысл жизни, полноту и счастье. Трудясь в программе выздоровления, находим мы потерянных друзей и родных, обретаем новую прекрасную жизнь. Многие из нас на этом пути встречают живого Бога и Небесного Отца, Церковь и, наконец, вечную жизнь.

[Муха]

9 мая

Я выздоравливаю от смертельного хронического прогрессирующего заболевания, к тому же семейного, если я ежедневно духовно тружусь и расту. И это есть акт подлинного смирения. Признать, что я алкоголик, что я бессилен перед рюмкой, что я тяжело болен и что сам я не в силах справиться с алкоголизмом — что же это, как не смирение, т.е. я с миром, покорностью в сердце признаю правду о себе, признаю свою меру, вступаю в реальность. Казалось бы, я признаю себя побежденным, пораженным и вслед за этим должен последовать скучный, бесцветный, томительный период плена. Но происходит всё как раз наоборот. В программе АА я пробуждаюсь от сна, я начинаю как бы заново жить и дышать полной грудью. Особенно мне поможет в этом выздоровлении служение на группе и общение с новичками. Когда я занимаюсь 12‑м Шагом, т.е. делюсь опытом трезвости и проявляю заботу о родной группе, некая сила, вдохновение входят в сердце, наполняют его радостью и одновременно покоем. «Кто служит ближнему в смирении, тот прославится», — говорил святой Ефрем Сирин. Для того, чтобы выздоровление, труды в АА наполнить высшим достоинством, смыслом и ценностью, я призываю Тебя, Христе, я помню, что Ты указал мне путь к трезвости и стараюсь чаще соединяться с Тобой в Святой Евхаристии, в Таинстве Тела и Крови. Потому что там, где присутствуешь Ты, все наполняется смыслом и красотой: на шипах вырастают розы. Сегодня — день Победы. Вспоминаю, какими ужасными пьянками и позорными приключениями сопровождался этот праздник до прихода в АА. Мне и сегодня стыдно вспоминать о том, как я использовал любой светлый праздник для темных дел. Теперь для меня, для всех нас, выздоравливающих алкоголиков, 9 мая — это день победы над хитрым, властным, сбивающим с толку врагом, победы в войне, где пленных не берут и где смерть всегда позорна. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы в этот день мне избежать компаний, где присутствует спиртное, и посетить собрание АА.

[Муха]

11 мая.

Неделя святых жен-мироносиц (Мк 15, 43 — 16, 8)

Есть в православной иконографии замечательный сюжет, и на его мотив с древних времен и до сего дня вышиваются плащаницы, лучшие из которых являются настоящими шедеврами и попадают в галереи и музеи. Богач Иосиф Аримафейский, член синедриона Никодим, оба — тайные ученики Христа, и жены-мироносицы, которые следовали за Христом и служили — погребают Господа Иисуса, при этом скорбя и плача. Женщины — ученицы Господа сделали, что могли, исполнив до последнего свой долг любви. Они были верны Христу, не оставили Его, когда все ученики испугались и разбежались; самый верный отрекся от Него, а другой продал за 30 сребреников. Этот день — праздник верности. Верности и любви. Когда я пил, когда мы, пьяницы и алкоголики, умирали, умирали от этой таинственной и жуткой болезни, имя которой алкоголизм, все оставили нас: друзья, близкие, сослуживцы, сотрудники. Только самые родные: мама, жена, дочь — оплакивали едва живых, но родных, дорогих им пьяниц; вопреки всему надеялись и верили, что Бог исцелит, что кто-то поможет. Вспоминаю мою последнюю пьянку, которая длилась целое лето, 3 месяца. Я чудом остался жив и довел свою бедную маму до того, что всё лицо ее сделалось серым и покрылось мелкими морщинками. А осенью я нашел АА, вернее, содружество АА открыло мне свои объятия, еще правильнее, Бог коснулся моей пораженной, измученной души через программу «12 Шагов», через правду о себе и алкоголизме, которую донесли до моего сердца выздоравливающие алкоголики. Я благодарен всем вам, которых иногда с презрением называют «созависимыми», всем женщинам-страдалицам, кому выпала доля разделять жизнь с пьяницами. Жены первых алкоголиков-американцев написали для нашей бессмертной книги «Анонимные Алкоголики» две важные и очень трогательные главы. Они же создали движение для родственников и друзей алкоголиков и тем положили начало параллельным 12-шаговым содружествам, которых на сегодняшний день насчитывается несколько десятков. Они верили, когда уже никто не верил, любили, когда надежда иссякла. Даже у нас самих. Одна женщина создала в городе Ижевске шесть групп Ал-Анон (групп для родственников алкоголиков). Многие из вас по-настоящему поддерживают нас, Анонимных Алкоголиков, в выздоровлении. Если в Православной Церкви день жен-мироносиц — праздник женщин-христианок, то пусть для мира выздоравливающих алкоголиков и их окружения сегодняшний день будет праздником членов Ал-Анона. Мир вам, поклон, благодарность и да благословит вас Бог. Думаю, алкоголики всего мира присоединятся к моим словам.

[Муха]

12 мая

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф 7, 7). Эти утешительные, чудные слова Господа, взятые мной сегодня наугад из Евангелия, — для меня и совет, и просьба, и призыв. В те времена, когда я пьянствовал, и просить-то было особенно не о чем, кроме как о том, чтобы были деньги на спиртное, и не было похмельных ужасов. Просить, искать, стучать казалось чем-то непристойным и диким. Мне казалось, что я самодостаточен и силен. Теперь я учусь просить о помощи, искать ответы на свои вопросы, добиваться желаемого. Я также учусь заботиться о себе: о теле, и о душе. Если мне неприятно, если унижают, обманывают, лгут в глаза, я заявляю о гневе, обиде и боли. Активная жизненная позиция, когда я не боюсь заявлять о своих правах и нуждах — это тоже духовное взросление. Если я стучу в чью-то дверь, то совсем не обязательно, что вызываю этим раздражение и беспокойство. Оказывается, кое-кто ждал, чтобы я постучался и попросил. Иногда приходится проявлять настойчивость, стучать и искать с упорством и силой, чтобы услышали. Если я прошу что-либо у Бога, то стараюсь подкреплять свои просьбы действиями, что раньше, в пьяной жизни, для меня было немыслимым. Важно прислушаться к своим просьбам, и если я вижу, что просимое действительное важно, проявить настойчивость. Ведь под лежачий камень и вода не течет. Господи, помоги мне выработать духовную интуицию, научи понимать, о чем и как просить; научи проявлять терпение и настойчивость в молитвенных просьбах.

[Муха]

13 мая.

Память святителя Игнатия Брянчанинова

Открыться другому человеку, вскрыть гноящуюся рану, освободиться от «постыдных тайн», от боли и стыда — как это, кажется, сейчас просто и естественно. Насколько же это казалось ненужным до прихода в АА и непосильным, когда я начинал путь трезвения! 5‑й Шаг — это ушат холодной воды, который тем труднее принять, что ты знаешь о нем, готовишься к нему. В правилах ведения групп есть фраза, которую зачитывает ведущий, если кто-то из участников группы начинает болтать, а не высказываться, или упорно молчит: «Мы больны настолько, насколько мы не выговариваемся». В церкви я стараюсь регулярно исповедоваться священнику, но многие грехи прорастают снова и снова и приходится называть одно и то же. Работа над Пятым Шагом позволяет увидеть истинную природу моих грехов и недостатков. Теперь я не боюсь их, мне даже нравится трудиться над своими ошибками и изъянами души. Сегодня за Божественной литургией я услышал слова Спасителя: «.Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин 6, 29). Очищая сердце от страстей и пороков в 5‑м Шаге, я укрепляю, оживляю свою веру во Христа и Церковь. Растет и доверие наставнику и друзьям по сообществу АА, и я верю, что эти люди посланы мне в помощь. Сегодня память замечательного русского святого, духовного писателя и подвижника, епископа Игнатия Брянчанинова. Вот что он пишет о вере: «Кто ж не верует в Сына Божия? Не только тот, кто открыто, решительно отвергает
Его, но и тот, кто, называясь христианином, проводит греховную жизнь, гоняется за плотскими наслаждениями, тот, у кого бог — чрево, у кого бог — серебро и золото; у кого бог — земная слава! тот, кто почтил земную мудрость, враждебную Богу, как бога». Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы быть искренним и откровенным не только на исповеди в церкви, не только на группах АА, но и во всех моих делах и обстоятельствах.

[Муха]

14 мая.
Литургическое чтение: Ин 6, 35–39

Бывает, что собрания посещаешь часто и читаешь программную литературу, и общаешься с наставником, и служением занимаешься, а в душе остается голод, неудовлетворенность. Бывает, что регулярно причащаешься и исповедуешься, дома усердно молишься, изучаешь святых Отцов, но не покидает состояние тревожности и тоски; как-то неуютно, неприкаянно. Если я гребу одним веслом, то или буду плавать по кругу на одном месте, или же, в лучшем случае, крайне медленно. Для некоторых алкоголиков (да и не алкоголиков тоже) возникает дилемма: или АА или Церковь? Откуда такой вопрос появляется? Почему я должен выбирать? И АА, без которых я наверняка погибну, и Церковь, которая меня, как заботливая мать, питает небесной пищей. Поэтому многие из выздоравливающих алкоголиков являются сознательными, активными членами святой Церкви. И я стараюсь идти этим путем. Ведь программа 12 Шагов вышла из Евангелия, из Церкви, поэтому многие идеи нашей философии переплетаются с Божественным учением Господа Христа. Для меня АА и Церковь, как два крыла, на которых я парю над болезнью и грехом, с помощью которых я приближаюсь к Богу. Господи, дай мне на сегодняшний день разум и покой души, помоги оставаясь верным чадом святой Твоей Церкви, быть активным членом содружества АА.

[Муха]

15 мая

«Страх — это зло, он разъедает душу, как ржавчина. Всё наше существование пронизано страхом» («Анонимные Алкоголики», с. 66). Страх, тревога, которые могут терзать и мучить меня в течение всего дня, а также связанные со страхами тоска, уныние и депрессия, покидают нас, теряют свою гнетущую власть над нами, мы освобождаемся от них в Пятом Шаге. Выставить на показ, проявить на свет, обличить (как говорят святые Отцы) страх, смотреть ему в лицо, смотреть на него, не отворачиваться и не бежать, как мы зачастую делали раньше — вот верное средство против страха. Есть еще одно средство против страхов, беспричинной тревожности и уныния. Для написания 4‑го шага, предшествующего Пятому и для того, чтобы сдать, рассказать другому алкоголику Пятый, требуется много времени. Я учусь быть один, сосредотачиваться за работой, не отвлекаться на телефонные звонки и всякую суету. Провести вечер с книгой или за анализом своих ошибок и недостатков; выписать чувства, которые испытываешь в данный момент; начать вести дневник, писать стихи или пьесы; приготовить вкусный ужин, изучать иностранный язык, который откроет целый мир, например, французский — всё это требует уединения, усидчивости и сосредоточенности. В первую очередь, молитва и молитвенные размышления учат меня искать уединения. С Богом, с интересными занятиями я один, но не одинок. Работа по 4‑му и 5‑му Шагам научила меня не бояться страхов и уныния. И еще: чтение житий христианских подвижников и святых, их пример мужества, верности и любви ко Христу вдохновляет потерпеть с любовью такого нелегкого соседа, как самого себя. О чем говорит житие сегодняшнего святого? Я старался кратко излагать то или иное житие, но сегодня прочитайте его сами. Где найти? Например, в церковной книге — минее, посвященной этому дню и этому месяцу. Хотя быстрее всего — в Интернете. Постарайтесь найти время и посмотреть самостоятельно, ведь мы с Вами выздоравливаем. Ну, пожалуйста!..

[Муха]

16 мая.

Литургическое чтение: Ин 6, 48–54

«Я есмь хлеб жизни. Я — хлеб живой, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6, 48, 51, 54). Наркология говорила: сделать тебя трезвым физически — это наша цель. Но не смогла. Психотерапия говорила: я разберусь с твоими внутренними проблемами, и ты будешь пить, но при этом будешь счастлив. Я разбирался с детскими комплексами, пил по-прежнему и оставался несчастным и одиноким. Священник советовал: читай акафист «Неупиваемой Чаше», кайся в грехе пьянства, езжай на святые источники, к знаменитому старцу — и бес пьянства отойдет от тебя. Ничего не помогало. Я каялся, молился, постился, ездил к старцам и на источники, но пил еще больше, спивался и умирал. Когда я, поспешая на собрание АА, которое проходит в наркологическом учреждении, вижу, как из дверей навстречу мне выходит пьяница с мукой и отчаянием в глазах, то удивляюсь: всё так просто, спустись на один лестничный пролет, в комнату, где сидят Анонимные Алкоголики, и ты найдешь гораздо больше, чем физическую трезвость. В знаменитый Серпуховский монастырь к чудотворной «Неупиваемой Чаше» приходят алкоголики, но чудо избавления от алкоголизма происходит с одним из тысячи, остальные возвращаются к бутылке. Вы спросите почему? Я не знаю, но думаю, потому, что Бог не нарушает свободу человека и бесконечно уважает ее. Если человек в глубине души по-прежнему хочет пить, напиваться, Бог не сможет забрать от него это желание. Когда мотивы спутаны, желания противоречивы, вера не подкрепляется опытом, трудно ждать от человека ясности в духовных вопросах. С другой стороны, когда я вижу анонимного брата, которому становится скучно на собраниях и неинтересно жить, то удивляюсь: ведь наша программная литература рекомендует со временем выбрать себе религию тем, кто ни к какой не принадлежит. Я родился и вырос в России, мне открылся Господь в нашей российской Православной Церкви. Я не представляю себе продуктивную духовную жизнь вне Церкви. Но это мой опыт, а как Вы думаете? А самое важное в церковной жизни — это божественная Евхаристия, Тело и Кровь Христа, вкушая которые, я соединяюсь со Христом и Церковью, очищаюсь, просветляюсь умом и сердцем. Тогда выздоровление в программе «12 Шагов», отношения с собой и другими людьми, вся жизнь обретают высший смысл. Господи, «подавай нам истее Тебе причащаться в невечернем дни Царствия Твоего».

[Муха]

17 мая.

Память мученицы Пелагии, девы Тарсийской

Сегодня память святой Пелагии, девы и мученицы. Она жила в III веке в городе Тарсе Киликийской области Малой Азии и была дочерью знатных язычников, а когда услышала проповедь о Христе, уверовала в Него и решила посвятить Ему жизнь, сохранив целомудрие. Наследник императора Диоклетиана пленился ее красотой и пожелал взять ее себе в супруги, но святая отказала. Тогда в отчаянии юноша пронзил себя мечом, а мать Пелагии, испугавшись гнева императора, сама отвела ее на суд к Диоклетиану, как христианку и мнимую виновницу смерти его сына. Сначала император пытался отвратить святую деву от Христа, суля ей всяческие земные блага, но та с презрением отвергла предложение императора. Приговоренная к сожжению в медной печи в виде огромного вола, святая сама вошла в раскаленные створки печи, где тело ее расплавилось, как воск, и наполнило весь город благоуханием. Кости же святой остались неповрежденными и были выброшены язычниками за город. Согласно преданию, из пустыни пришли четыре льва и охраняли останки мученицы, пока епископ Клинон, крестивший Пелагию, не пришел на то место. Он с почестями похоронил останки святой девы. Все мы источаем «духовную воню», дурную и зловонную, когда держим в себе душевную нечистоту, или приятную и благоуханную, если душа чиста от греховной скверны. Совершая Пятый Шаг в АА, приступая к полноценной и полновесной исповеди в церкви, я отделяю от себя пласт болезни, грязи и порока. «Пока мы с полной откровенностью не поговорили с кем-нибудь о наших недостатках и не послушали, как кто-то делает то же самое, мы всё еще не ощущали полной сопричастности. Ответом стал Пятый Шаг. Он установил настоящую близость с людьми и Богом» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 67). Это — шаг мужества, и пусть прекрасное житие святой Пелагии будет для меня вдохновляющим примером не бояться отпустить своё греховное алкогольное прошлое. Смело, мужественно и откровенно рассказать о своих обидах, страхах и недостатках — вот для меня подвиг, который приближает ко Христу, и делает душу благоуханной. Я прошу на сегодняшний день у Господа мужества и честности.