*****
… о сексе и функциональной системе.
Каждая строка таблицы четвертого шага — это функциональная система, в которой послевкусие оценивает, полезный или нет достигнут результат, правильно или нет сработал афферентный синтез в деле подключения ресурса.
Ресурс, подобно бензину для автомобиля, дает энергию действию. Залил бензин в бак — доедешь до цели. Залил вместо бензина солярки — тоже доедешь… на эвакуаторе до автосервиса.
«Патент» программы прост — освоить, наконец, инструментарий, данный нам природой от рождения, и перестать изучать мелкие предметы молотком, забивая гвозди микроскопом.
И о сексе. Я не берусь судить о причинах, по которым Билл Уилсон отдельным пунктом вынес и педалировал именно сексуальную инвентаризацию.
Не отговариваю, кому припекает, пусть делает, а кому нет, то и нет.
Программа для материалиста
Правила форума
В этом разделе категорически запрещен флуд!
В этом разделе категорически запрещен флуд!
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
… о Боге, как бесконечном ресурсе.
Когда мы обсуждаем заправку автомобиля топливом, я не собираюсь обсуждать размеры бензобака, количество запасных канистр в багажнике и доступность автозаправок по дороге. Кому ехать, тому и озаботиться этим.
Я говорю о типе горючего, что в машине с бензиновым двигателем не надо лить в бак солярку, или низкооктановый бензин вместо высокооктанового.
Говоря о складе характера, я говорю о «ящиках» на складе, а не о запасе товара в каждом ящике. Если надо сколотить забор, черпать надо из ящика с гвоздями, а не из ящика с бельевыми прищепками, а если развесить сушиться белье после стирки, то наоборот.
Что касается четвертого шага в религиозной версии, то там в самой таблице ничего не говорится о разнообразии свойств характера (ресурсов), предлагается заменить своеволие / себялюбие / эгоцентризм на Божью волю; предлагается молиться, молиться, и еще раз молиться, как завещал великий Билл.
… о Боге, как бесконечном ресурсе.
Когда мы обсуждаем заправку автомобиля топливом, я не собираюсь обсуждать размеры бензобака, количество запасных канистр в багажнике и доступность автозаправок по дороге. Кому ехать, тому и озаботиться этим.
Я говорю о типе горючего, что в машине с бензиновым двигателем не надо лить в бак солярку, или низкооктановый бензин вместо высокооктанового.
Говоря о складе характера, я говорю о «ящиках» на складе, а не о запасе товара в каждом ящике. Если надо сколотить забор, черпать надо из ящика с гвоздями, а не из ящика с бельевыми прищепками, а если развесить сушиться белье после стирки, то наоборот.
Что касается четвертого шага в религиозной версии, то там в самой таблице ничего не говорится о разнообразии свойств характера (ресурсов), предлагается заменить своеволие / себялюбие / эгоцентризм на Божью волю; предлагается молиться, молиться, и еще раз молиться, как завещал великий Билл.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
Есть несколько типичных ошибок в заполнении строк четвертого шага. Озвучу их заранее — кто предупрежден, тот вооружен.
- «Смешанное» послевкусие, и плюс и минус вместе. Пример, мама пошла с ребенком гулять в парк, но начался дождь, спрятались от дождя в магазине, где как раз оказались ровно такие сапожки, которые давно хотели, но не могли найти.
Очевидно, что здесь 2 разных ситуации: неосмотрительный выход на прогулку, не узнав прогноз погоды, с закономерным «минусом» послевкусия за неосмотрительность, и внимательность в давнем поиске нужной вещи с закономерным «плюсом». - Избыточно подробные описания ситуации будут только мешать. Для начала сгодится любое описание, но по мере накопления строк будут появляться похожие ситуации, и следует приводить их к единообразию.
По опыту впередиидущих, все разнообразие ситуаций можно свести к нескольким десяткам типичных. Например, внезапный гавк собаки и неожиданный звонок клиента с претензиями — ситуация неожиданной угрозы. Или кот, скребущий в лотке, и ребенок просящий помочь с уроками — ситуация рутинных мелочей — кстати, может серьезно вывести из равновесия, когда оба два одновременно, а то и не два… - То же и с ресурсами. Можно придумывать свои слова. Например, у меня есть ресурс в диалоге с неумным собеседником дождаться, когда он сам запутается, и «добить» злым юмором, слово «змеинство» меня вполне устраивает.
- Еще один вариант смешанного послевкусия бывает, когда действие длится больше одного дня, и еще не завершено. Например, сборы к отпуску могут длиться несколько дней — если и внесем это в свою таблицу, то позже, когда сборы завершатся, в отпуске или после отпуска.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«Работа заполняет время, отпущенное на неё».
Первый закон Паркинсона.
Третья ловушка программы — «застрять» в четвертом шаге. У меня не то что пальцев на руках, волос на голове не хватит, чтобы сосчитать встречавшихся мне за 3 десятка лет в программе алкоголиков и наркоманов, трезвых и нет, которые годы назад начали заполнять таблицу четвертого шага, и за годы так и не заполнили до конца. Сроки не ограничены, поэтому пишут сначала пару строк в день, потом пару в неделю, потом в год, потом не каждый год.
Инвентаризация событий вчерашнего дня помогает освоить инструмент. Заполнять строку по событию следует быстро, мы пишем не роман, а инвентарную опись, чем короче, тем лучше. 1–2 минуты на строку — нормальный темп. Если «застрял» — через 5 минут следует бросить недописанную строку, и заняться чем-то другим, или следующей строкой.
Причины «застреваний» на строке могут быть разные, но самые частые две: «сопли» при возвращении мыслями к тяжелым воспоминаниям и путаница мыслей со смешанным послевкусием. В первом случае ошибка в непонимании целей работы: нам нужна инвентарная опись, а не самобичевание, поэтому быстро, корткими формулировками, только самую суть. Во втором случае нерасплетенные 2 или несколько ситуаций, и «салат» из нескольких послевкусий. В обоих случаях пауза поможет «перезапустить» процесс осмысления.
Паузу можно заполнить заполнением другой строки.
«Работа заполняет время, отпущенное на неё».
Первый закон Паркинсона.
Третья ловушка программы — «застрять» в четвертом шаге. У меня не то что пальцев на руках, волос на голове не хватит, чтобы сосчитать встречавшихся мне за 3 десятка лет в программе алкоголиков и наркоманов, трезвых и нет, которые годы назад начали заполнять таблицу четвертого шага, и за годы так и не заполнили до конца. Сроки не ограничены, поэтому пишут сначала пару строк в день, потом пару в неделю, потом в год, потом не каждый год.
Инвентаризация событий вчерашнего дня помогает освоить инструмент. Заполнять строку по событию следует быстро, мы пишем не роман, а инвентарную опись, чем короче, тем лучше. 1–2 минуты на строку — нормальный темп. Если «застрял» — через 5 минут следует бросить недописанную строку, и заняться чем-то другим, или следующей строкой.
Причины «застреваний» на строке могут быть разные, но самые частые две: «сопли» при возвращении мыслями к тяжелым воспоминаниям и путаница мыслей со смешанным послевкусием. В первом случае ошибка в непонимании целей работы: нам нужна инвентарная опись, а не самобичевание, поэтому быстро, корткими формулировками, только самую суть. Во втором случае нерасплетенные 2 или несколько ситуаций, и «салат» из нескольких послевкусий. В обоих случаях пауза поможет «перезапустить» процесс осмысления.
Паузу можно заполнить заполнением другой строки.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«… провели нравственную инвентаризацию себя и своей жизни».
4-й шаг программы.
Если понятно, как заполнять, и в пробах анализа событий вчерашнего дня все получается, пора приступать к инвентаризации всей прошлой жизни.
Постараться сделать сразу правильно, чтобы потом не переделывать.
Не могу предложить одинаковый для всех порядок.
Хронологически, начиная с первых детских восплминаний? Я так делал, и мне подошло. Но знаю тех, кто пережил в детстве тяжелую травму, и на старте ковырять по больному было настолько больно, что они отказались продолжать.
В любом случае, к болезненным событиям лучше приступать в конце работы, когда уже наработается автоматизм написания инвентарной описи, а не повторного проживания дел давно минувших дней.
Против хронологии, начиная с последних, и удаляясь от настоящего все дальше в прошлое? Тоже есть риск завязнуть в множестве малозначимых событий, заплесневеть от скуки и бросить на полдороге.
Еще один совет: оценивать по яркости послевкусий. Очень приятные самооценки, как и крайне неприятные, важны, ибо в 7-ом шаге мы превратим вчерашние минусы в сегодняшние плюсы, и лучше получить улучшение жизни по-крупному, чем по мелочам. Что учтем, то и превратим, что упустим, то или потеряем, или будем вынуждены доделывать или переделывать.
Делать без плана, что вспомнилось, то и пишу? Плохая идея, ибо память любит прятать особо болезненные моменты, и так мы рискуем упустить самые жирные «минусы», а значит, не превратив их в плюсы, дадим им шанс повторяться в будущем.
Придумать свой план? Да. Если хронологические не годятся, каждый вправе творить на свое усмотрение.
В любом случае, лучше сделать хоть что-то, и улучшить жизнь хоть в чем-то, чем бесславно застрять на полпути, проделав грязную работу и не получив за нее никаких бонусов.
«… провели нравственную инвентаризацию себя и своей жизни».
4-й шаг программы.
Если понятно, как заполнять, и в пробах анализа событий вчерашнего дня все получается, пора приступать к инвентаризации всей прошлой жизни.
Постараться сделать сразу правильно, чтобы потом не переделывать.
Не могу предложить одинаковый для всех порядок.
Хронологически, начиная с первых детских восплминаний? Я так делал, и мне подошло. Но знаю тех, кто пережил в детстве тяжелую травму, и на старте ковырять по больному было настолько больно, что они отказались продолжать.
В любом случае, к болезненным событиям лучше приступать в конце работы, когда уже наработается автоматизм написания инвентарной описи, а не повторного проживания дел давно минувших дней.
Против хронологии, начиная с последних, и удаляясь от настоящего все дальше в прошлое? Тоже есть риск завязнуть в множестве малозначимых событий, заплесневеть от скуки и бросить на полдороге.
Еще один совет: оценивать по яркости послевкусий. Очень приятные самооценки, как и крайне неприятные, важны, ибо в 7-ом шаге мы превратим вчерашние минусы в сегодняшние плюсы, и лучше получить улучшение жизни по-крупному, чем по мелочам. Что учтем, то и превратим, что упустим, то или потеряем, или будем вынуждены доделывать или переделывать.
Делать без плана, что вспомнилось, то и пишу? Плохая идея, ибо память любит прятать особо болезненные моменты, и так мы рискуем упустить самые жирные «минусы», а значит, не превратив их в плюсы, дадим им шанс повторяться в будущем.
Придумать свой план? Да. Если хронологические не годятся, каждый вправе творить на свое усмотрение.
В любом случае, лучше сделать хоть что-то, и улучшить жизнь хоть в чем-то, чем бесславно застрять на полпути, проделав грязную работу и не получив за нее никаких бонусов.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
— Доктор сказал «в морг», значит в морг.
©
За четвертым шагом по порядку идет пятый.
«Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истиную природу наших заблуждений».
На практике 12-шаговых сообществ, в большинстве случаев этот шаг делается методом чтения вслух или пересказа по памяти всего списка четвертого шага, или самых острых моментов, — священнику или более опытному участнику программы. Так организуется признание перед собой и каким-либо другим человеком. А Бог, он же вездесущий. Максимум, перед процедурой помолятся, мол, Боже, прими участие в нашей беседе.
Даже в такой форме, как правило, возникает психотерапевттческий эффект прощения — какой-то другой человек меня не осудил, Бог простил, я прощен. Пятый шаг в этом случае избавляет от груза вины за прошлые проступки, весьма свойственные в период активной зависимости.
Для неверующих этот шаг труднопреодолим.
Давным-давно, в прошлую пятницу в конце ноября 94-го, моим богом была вполне конкретная группа людей, не большая, десятка полтора, регулярно 3 раза в неделю собирающихся по заветному адресу, так что хотя бы оргвопросы мне не надо было решать, мой бог был доступен. Но рассказать о себе кучу гадостей не один на один, а группе очень разных людей? Двое из которых работали в правоохранительных органах, и отдельные моменты моего рассказа впрямую касались их профессиональных обязанностей.
Тогда я еще не знал, что «лопата» этого шага совсем другая. Было очень страшно, но я тогда решился, и не жалею, психотерапевтический эффект был колоссальный. Но… но это ничего не дало мне в плане продвижения в программе.
«А лошадку я вам не отдам, она ко мне привыкла!»
© Из анекдота.
«Лопатку» для пятого шага я вам обещаю. Но, после того, как поговорим о таблице шестого шага.
— Доктор сказал «в морг», значит в морг.
©
За четвертым шагом по порядку идет пятый.
«Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истиную природу наших заблуждений».
На практике 12-шаговых сообществ, в большинстве случаев этот шаг делается методом чтения вслух или пересказа по памяти всего списка четвертого шага, или самых острых моментов, — священнику или более опытному участнику программы. Так организуется признание перед собой и каким-либо другим человеком. А Бог, он же вездесущий. Максимум, перед процедурой помолятся, мол, Боже, прими участие в нашей беседе.
Даже в такой форме, как правило, возникает психотерапевттческий эффект прощения — какой-то другой человек меня не осудил, Бог простил, я прощен. Пятый шаг в этом случае избавляет от груза вины за прошлые проступки, весьма свойственные в период активной зависимости.
Для неверующих этот шаг труднопреодолим.
Давным-давно, в прошлую пятницу в конце ноября 94-го, моим богом была вполне конкретная группа людей, не большая, десятка полтора, регулярно 3 раза в неделю собирающихся по заветному адресу, так что хотя бы оргвопросы мне не надо было решать, мой бог был доступен. Но рассказать о себе кучу гадостей не один на один, а группе очень разных людей? Двое из которых работали в правоохранительных органах, и отдельные моменты моего рассказа впрямую касались их профессиональных обязанностей.
Тогда я еще не знал, что «лопата» этого шага совсем другая. Было очень страшно, но я тогда решился, и не жалею, психотерапевтический эффект был колоссальный. Но… но это ничего не дало мне в плане продвижения в программе.
«А лошадку я вам не отдам, она ко мне привыкла!»
© Из анекдота.
«Лопатку» для пятого шага я вам обещаю. Но, после того, как поговорим о таблице шестого шага.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
Круглое тащить, квадратное катить. Не перепутайте!
©
Немного раньше я писал: «по мере накопления строк будут появляться похожие ситуации, и следует приводить их к единообразию».
Если таблица делалась в табличном редакторе, и эта рекомендация выполнялась, бо́льшую часть работы по шестому шагу можно доверить компьютеру, он справится.
Шестой шаг: «Были полностью готовы к тому, чтобы Бог исправил все наши недостатки».
Если отсортировать записи сначала по 6-ой колонке (послевкусия), а потом по 2-ой (ситуации), у нас получится таблица, в которой окажется список типичных ситуаций, и для каждой ситуации найдутся как строки с отрицательным послевкусием, так и с положительным. Список строк ситуаций с отрицательными послевкусиями — это то, что мы будем исправлять в седьмом шаге, список недостатков.
Сразу бросятся в глаза ошибки, если они были, допущенные в работе по 4-му шагу. Их бывает всего две, вот они:
Если у ситуации больше двух вариантов выбора, это не элементарная ситуация, а неуместное обобщение.
Личный пример второй ошибки:
В ситуации внезапной опасности у меня к хорошему послевкусию приводили разные ресурсы: иногда лень (да, лень, нежелание реагировать) а иногда «ярость благородная», дававшая силы буквально «свернуть горы». Более внимательный разбор показал, что внезапных опасностей две штуки: одна просто пугает, и тогда лень, а другая реально угрожает жизни и благополучию, и тогда «ярость благородная». А негативный ресурс у этих двух одинаковый, трусость.
На выходе этой работы нам надо получить таблицу шестого шага: список типичных ситуаций, к каждой 2 ресурса, один со знаком минус, другой плюс.
Считаете себя многогранной личностью, а мир бесконечным разнообразием событий?
Я был поражен, когда в списке шестого шага у меня оказалось всего 37 строк. Такого удара по самолюбию я не ожидал. Я думал, что у улитки и то больше шаблонов поведения…
Из многих десятков таблиц шестого шага разных людей, которые я видел, количество строк у всех разное — от полутора десятков до полусотни. Нет никаких нормативов, сколько строк должно получиться. Сколько получится, столько и понесем в седьмой шаг.
Круглое тащить, квадратное катить. Не перепутайте!
©
Немного раньше я писал: «по мере накопления строк будут появляться похожие ситуации, и следует приводить их к единообразию».
Если таблица делалась в табличном редакторе, и эта рекомендация выполнялась, бо́льшую часть работы по шестому шагу можно доверить компьютеру, он справится.
Шестой шаг: «Были полностью готовы к тому, чтобы Бог исправил все наши недостатки».
Если отсортировать записи сначала по 6-ой колонке (послевкусия), а потом по 2-ой (ситуации), у нас получится таблица, в которой окажется список типичных ситуаций, и для каждой ситуации найдутся как строки с отрицательным послевкусием, так и с положительным. Список строк ситуаций с отрицательными послевкусиями — это то, что мы будем исправлять в седьмом шаге, список недостатков.
Сразу бросятся в глаза ошибки, если они были, допущенные в работе по 4-му шагу. Их бывает всего две, вот они:
- В какой-то ситуации нет положительных послевкусий, все отрицательные. Значит, надо постараться вспомнить другие моменты, когда в той же ситуации вели себя иначе, и это оставило другое послевкусие.
- В одинаковой ситуации с одинаковым послевкусием есть несколько строк с разными ресурсами. Внимательный повторный разбор строк покажет ошибку: или ситуация неправильно отнесена к этому типу, либо ресурс определен неверно.
Если у ситуации больше двух вариантов выбора, это не элементарная ситуация, а неуместное обобщение.
Личный пример второй ошибки:
В ситуации внезапной опасности у меня к хорошему послевкусию приводили разные ресурсы: иногда лень (да, лень, нежелание реагировать) а иногда «ярость благородная», дававшая силы буквально «свернуть горы». Более внимательный разбор показал, что внезапных опасностей две штуки: одна просто пугает, и тогда лень, а другая реально угрожает жизни и благополучию, и тогда «ярость благородная». А негативный ресурс у этих двух одинаковый, трусость.
На выходе этой работы нам надо получить таблицу шестого шага: список типичных ситуаций, к каждой 2 ресурса, один со знаком минус, другой плюс.
Считаете себя многогранной личностью, а мир бесконечным разнообразием событий?
Я был поражен, когда в списке шестого шага у меня оказалось всего 37 строк. Такого удара по самолюбию я не ожидал. Я думал, что у улитки и то больше шаблонов поведения…
Из многих десятков таблиц шестого шага разных людей, которые я видел, количество строк у всех разное — от полутора десятков до полусотни. Нет никаких нормативов, сколько строк должно получиться. Сколько получится, столько и понесем в седьмой шаг.
-
Катюша БМ
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
В ситуации внезапной опасности 2 варианта. Вот же:
FatCat писал(а): ↑02 апр 2026, 16:32В ситуации внезапной опасности у меня к хорошему послевкусию приводили разные ресурсы: иногда лень (да, лень, нежелание реагировать) а иногда «ярость благородная», дававшая силы буквально «свернуть горы». Более внимательный разбор показал, что внезапных опасностей две штуки: одна просто пугает, и тогда лень, а другая реально угрожает жизни и благополучию, и тогда «ярость благородная». А негативный ресурс у этих двух одинаковый, трусость.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«Утопающий схватился за соломинку, а ему подсунули отполированный баобаб».
В.Высоцкий «Жизнь без сна».
Еще одно открытие шестого шага — один и тот же ресурс в разных ситуациях может давать разные послевкусия. Например, лень. Я мастер спорта по откладыванию на послезавтра того, что можно отложить на завтра, а сегодня я, проснувшись утром выходного, могу проваляться в постели не то, что до обеда, а полениться встать обедать и проваляться до ужина. Послевкусие несделанных дел отвратительное. С другой стороны, когда на меня на улице тявкнула какая-то чихуа-хуа, или на дороге «подрезали», та же лень позволяет мне не реагировать. Несколько раз меня спрашивали:
— Он же должен был тебя пропустить. Догоним?
— Догоним, и что? По заднице настучим?
Послевкусие хорошее, не сомневайтесь! Я люблю, холю и лелею свою лень.
Джозеф Мартин, католический священник, комментируя шестой шаг, говорил: «Бог не создает ничтожеств».
Все личные качества даны мне от рождения, и не важно, богом или Дарвином, — эволюция миллионы поколений отбирала лучшие, а не худшие качества. У меня нет дефектов характера, просто потому, что если они и были в природе у моих давних предков, они были отбракованы эволюцией миллиард лет назад. Что касается себялюбия-эгоцентризма-своеволия, порицать которые так любят христиане, то они могут идти со своими порицаниями… в церковь. Мне лень прокладывать им маршрут.
Эгоцентризм — это забота о себе — еще один пример ресурса, использованного в той ситуации, где ему нет достойного места — во вред другим. Противоположностью ему могут оказаться великодушие, сострадание, забота — каждый найдет свое.
«Утопающий схватился за соломинку, а ему подсунули отполированный баобаб».
В.Высоцкий «Жизнь без сна».
Еще одно открытие шестого шага — один и тот же ресурс в разных ситуациях может давать разные послевкусия. Например, лень. Я мастер спорта по откладыванию на послезавтра того, что можно отложить на завтра, а сегодня я, проснувшись утром выходного, могу проваляться в постели не то, что до обеда, а полениться встать обедать и проваляться до ужина. Послевкусие несделанных дел отвратительное. С другой стороны, когда на меня на улице тявкнула какая-то чихуа-хуа, или на дороге «подрезали», та же лень позволяет мне не реагировать. Несколько раз меня спрашивали:
— Он же должен был тебя пропустить. Догоним?
— Догоним, и что? По заднице настучим?
Послевкусие хорошее, не сомневайтесь! Я люблю, холю и лелею свою лень.
Джозеф Мартин, католический священник, комментируя шестой шаг, говорил: «Бог не создает ничтожеств».
Все личные качества даны мне от рождения, и не важно, богом или Дарвином, — эволюция миллионы поколений отбирала лучшие, а не худшие качества. У меня нет дефектов характера, просто потому, что если они и были в природе у моих давних предков, они были отбракованы эволюцией миллиард лет назад. Что касается себялюбия-эгоцентризма-своеволия, порицать которые так любят христиане, то они могут идти со своими порицаниями… в церковь. Мне лень прокладывать им маршрут.
Эгоцентризм — это забота о себе — еще один пример ресурса, использованного в той ситуации, где ему нет достойного места — во вред другим. Противоположностью ему могут оказаться великодушие, сострадание, забота — каждый найдет свое.
-
Физикелла
- Не употребляю алкоголь:
2 года 1 месяц 22 дня
Программа для материалиста
"Отдавай, и тебе воздастся" - ещё какой эгоцентризм. ТЕБЕ воздастся. И не на "том свете" - на этом.
А великодушие, сострадание, забота в конечном счёте служат на благо личности дающего.
А великодушие, сострадание, забота в конечном счёте служат на благо личности дающего.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«Были полностью готовы…»
Шаг № 6.
Последний момент, о котором мне нужно сказать в теме шестого шага — о слове «полностью». Тут что верующему, что материалисту, желательно не оставлять лазеек.
Бывают ситуации, которые удается расплести в таблице четвертого шага, но не получается в жизни. «Мне противно получать взятки (воровать на работе, убивать топором старух-процентщиц), но без этой части дохода я не смогу обеспечивать свою семью» — наглядный пример такого переплетения.
Программа не оставляет лазеек, говоря о полной готовности.
Программа не оставляет, а я оставлю. Полностью, да, но не всё сразу, не всё за один день. Ибо все за один день невозможно, седьмой шаг не сразу делается.
Переходим к моему любимому шагу, к седьмому. Наконец-то жизнь начивает на глазах меняться к лучшему.
«Были полностью готовы…»
Шаг № 6.
Последний момент, о котором мне нужно сказать в теме шестого шага — о слове «полностью». Тут что верующему, что материалисту, желательно не оставлять лазеек.
Бывают ситуации, которые удается расплести в таблице четвертого шага, но не получается в жизни. «Мне противно получать взятки (воровать на работе, убивать топором старух-процентщиц), но без этой части дохода я не смогу обеспечивать свою семью» — наглядный пример такого переплетения.
Программа не оставляет лазеек, говоря о полной готовности.
Программа не оставляет, а я оставлю. Полностью, да, но не всё сразу, не всё за один день. Ибо все за один день невозможно, седьмой шаг не сразу делается.
Переходим к моему любимому шагу, к седьмому. Наконец-то жизнь начивает на глазах меняться к лучшему.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
Заблудившийся в пустыне умирает от жажды, молится о спасении. С неба падает лопата, втыкается в песок. Копнул несколько раз, из песка забил источник. Напился. Голос с неба: «Лопату-то отдай!» Подкинул лопату вверх, и она исчезла. Напиться напился, а голод замучал. С неба падает лопата, втыкается в песок. Пол-часа копал, лопата уперлась во что-то твердое. Выкопал ящик консервов. Наелся. Голос с неба: «Лопату-то отдай!». Подкинул лопату вверх, и она исчезла. Поспал, снова желание, сейчас бы потр@хаться. С неба падает лопата, втыкается в песок. В недоумении, что же выкопает в этот раз, начинает остервенело копать. Час копает, два… Вытирает пот со лба: «Как же я затр@хался копать!» Голос с неба: «Лопату-то отдай!»
Анекдот.
Я обещал «лопату», которую от нас скрывает религиозный люд, и которой мы без всяких молитв, медитаций и прочих несуразностей весомо-грубо-зримо изменим себя и свою жизнь? Вот она, в седьмом шаге.
«Смиренно просили Его исправить наши изъяны».
Шаг № 7.
Для религиозных людей в этом шаге все плохо. Вот полный текст того, что книга АА предлагает делать по этому шагу:
«Когда мы готовы, мы говорим примерно следующее: “Я хочу, мой Создатель, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим, и плохим. Прошу тебя освободить меня от всех недостатков моего характера, мешающих мне быть полезным для Тебя и других. Дай мне силы, когда я выйду отсюда, чтобы выполнить Твою волю. Аминь”. Таким образом завершается Седьмой шаг».
Увы, автор текста шагов не только слыхом не слыхивал о функциональных системах, но и, будучи английско-думающим, даже не догадывался о нравственности, которая выше морали.
Собственно, если мировоззрение автора ограничено противостоянием своеволия и Божьей Воли, ничего не остается, как плагиатить у самого себя первые 3 шага: «я не могу —> Бог может —> попросим Его» — заменив «алкоголь» «своеволием».
В последующем Билл пояснял про 7 шаг, что следует во всех поступках сверять свои желания с волей Бога в свой адрес.
Что из этого может взять материалист? Я предлагаю довольно неплохую «лопатку», маленькую, но удобную.
У любого алкоголика найдутся сотни ответов на вопрос, почему ему следует выпить. Ибо выпивка у алкоголика рефлекс, в которой алкоголь стимул, а питье реакция, мы об этом скоро поговорим подробнее. Но на вопрос зачем выпивать, большинство алкоголиков не ответит, или ответит несуразицей, сам отлично понимая мелкость целей в сравнении с разрушениями, уже причиненными алкоголем в его жизни. Аналогично с любыми другими зависимостями, да и с любыми «вредными привычками» вообще.
Рекомендую избегать ответов, отвечающих на вопрос «почему?» и стремиться в каждом своем поступке понимать зачем это делается — уже отличный навык, который можно выработать работой по седьмому шагу. Не молиться перед каждым пуком, а спрашивать себя «зачем?»
И наоборот, «услышав» внутренним слухом в своей голове «почему», сразу представить себя собачкой под красной лампочкой.
Для материалиста седьмой шаг этим не ограничивается. Намного больше можно получить от этого шага, если применить более полные научные знания и технологии.
Переходим от рефлекса к функциональной системе.
Заблудившийся в пустыне умирает от жажды, молится о спасении. С неба падает лопата, втыкается в песок. Копнул несколько раз, из песка забил источник. Напился. Голос с неба: «Лопату-то отдай!» Подкинул лопату вверх, и она исчезла. Напиться напился, а голод замучал. С неба падает лопата, втыкается в песок. Пол-часа копал, лопата уперлась во что-то твердое. Выкопал ящик консервов. Наелся. Голос с неба: «Лопату-то отдай!». Подкинул лопату вверх, и она исчезла. Поспал, снова желание, сейчас бы потр@хаться. С неба падает лопата, втыкается в песок. В недоумении, что же выкопает в этот раз, начинает остервенело копать. Час копает, два… Вытирает пот со лба: «Как же я затр@хался копать!» Голос с неба: «Лопату-то отдай!»
Анекдот.
Я обещал «лопату», которую от нас скрывает религиозный люд, и которой мы без всяких молитв, медитаций и прочих несуразностей весомо-грубо-зримо изменим себя и свою жизнь? Вот она, в седьмом шаге.
«Смиренно просили Его исправить наши изъяны».
Шаг № 7.
Для религиозных людей в этом шаге все плохо. Вот полный текст того, что книга АА предлагает делать по этому шагу:
«Когда мы готовы, мы говорим примерно следующее: “Я хочу, мой Создатель, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим, и плохим. Прошу тебя освободить меня от всех недостатков моего характера, мешающих мне быть полезным для Тебя и других. Дай мне силы, когда я выйду отсюда, чтобы выполнить Твою волю. Аминь”. Таким образом завершается Седьмой шаг».
Увы, автор текста шагов не только слыхом не слыхивал о функциональных системах, но и, будучи английско-думающим, даже не догадывался о нравственности, которая выше морали.
Собственно, если мировоззрение автора ограничено противостоянием своеволия и Божьей Воли, ничего не остается, как плагиатить у самого себя первые 3 шага: «я не могу —> Бог может —> попросим Его» — заменив «алкоголь» «своеволием».
В последующем Билл пояснял про 7 шаг, что следует во всех поступках сверять свои желания с волей Бога в свой адрес.
Что из этого может взять материалист? Я предлагаю довольно неплохую «лопатку», маленькую, но удобную.
У любого алкоголика найдутся сотни ответов на вопрос, почему ему следует выпить. Ибо выпивка у алкоголика рефлекс, в которой алкоголь стимул, а питье реакция, мы об этом скоро поговорим подробнее. Но на вопрос зачем выпивать, большинство алкоголиков не ответит, или ответит несуразицей, сам отлично понимая мелкость целей в сравнении с разрушениями, уже причиненными алкоголем в его жизни. Аналогично с любыми другими зависимостями, да и с любыми «вредными привычками» вообще.
Рекомендую избегать ответов, отвечающих на вопрос «почему?» и стремиться в каждом своем поступке понимать зачем это делается — уже отличный навык, который можно выработать работой по седьмому шагу. Не молиться перед каждым пуком, а спрашивать себя «зачем?»
И наоборот, «услышав» внутренним слухом в своей голове «почему», сразу представить себя собачкой под красной лампочкой.
Для материалиста седьмой шаг этим не ограничивается. Намного больше можно получить от этого шага, если применить более полные научные знания и технологии.
Переходим от рефлекса к функциональной системе.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
Петух гонится за курицей, в этот момент хозяйка бросает горсть хлебных крошек, петух резко тормозит и бежит клевать. Прохожий восточной внешности: «Не дай Бог так оголодать!»
Анекдот.
Функциональная система П.К.Анохина расширяет понятие рефлекса И.П.Павлова. Покажу это на «школьном» примере.
Рефлекс по Павлову:
Собаке перед каждым кормлением зажигают красную лампочку, через некоторое время дают еду. После нескольких таких зажиганий лампочки обнаруживается, что сразу вслед за красной лампочкой, когда еды еще нет, у собаки начинают вырабатываться слюна и желудочный сок. То есть, внешнее событие (1, стимул) воспринят органами чувств и по восходящим нервным волокнам передан в мозг (2, аферент). В мозге сигнал обработан (3, центр), и по нисходящим нервным волокнам передан (4, эфферент) исполнительным органам: железы вырабатывают слюну и желудочный сок, мышцы несут собаку к кормушке (5, реакция). Рефлекс сформировался и работает.
То же самое с позиций анохинской теории:
Через какое-то время после еды собака вновь испытывает потребность в пище. Необученная собака уже что-то знает о том, как выглядит и пахнет пища, и в ее сознании формируется образ, что и как она будет есть. Образ не точный, ибо неизвестно, дадут мяса, или кашу, или повезет поймать мышь. При первых позывах голода начинается афферентный синтез — из памяти извлекается информация о местах и способах прошлых получений пищи, собака оценивает окружающую обстановку. В какой-то момент, когда потребность в пище начинает превышать некоторый уровень, или когда происходят внешние события, дающие надежду на удовлетворение потребности, собака начинает действовать — или бродить по вольеру в поисках съестного, или лаем приветствовать вошедшего человека, в надежде, что покормит.
Все меняется, когда начинают включать лампочку перед кормлением. Эта информация запоминается, и при последующих включениях лампочки афферентный синтез сразу включает механизм принятия решения начать действовать, ибо в памяти уже хранится вся информация о действиях, приводящих к успешному результату, и о самом будущем результате.
Но, что важно: если собака еще сыта — нет потребности и нет будущего результата — функциональная система не запущена, а значит, не работают механизмы афферентного синтеза — в этом случае зажги хоть 100 красных лампочек, у собаки не выработается ни капли слюны, и ни к какой кормушке собака не побежит.
А теперь от теории к практике!
Мы не напрасно так долго мусолили ресурсы с послевкусиями. Пора применять в жизни.
На каком этапе подключается ресурс? В момент принятия решения. Ибо мозг экономит энергию, и не подключает его раньше времени.
Те, кто при помощи двенадцати шагов пытаются избавиться от конкретной зависимости, наверняка заметили сходство предмета зависимости с красной лампочкой несчастной собаки. Или с хлебными крошками петуха из анекдота. Стимул —> реакция. Рефлекс, упрощенная работа функциональной системы. Мозг экономит энергию, идя самым экономным для него путем, не считаясь с будущими потерями и упущеными возможностями.
Выпивка — вечный стимул алкоголику, сладости и сытная еда — переедающему, азарт — игроку. И рефлекс, вырабатывавшийся годами, в ответ на стимул подключает выученный ресурс, что неизбежно ведет к повторению сценария саморазрушительных действий — четвертый шаг делали, знаем.
А можно ли по собственной воле подключать другой ресурс? Можно. А еще, можно серией повторений подключения выбранного ресурса выработать новый рефлекс, и перейти в режим «автопилота», когда алкоголь будет интересовать алкоголика не больше, чем лавровый листик в тарелке супа.
Как это сделать? Подключить ресурс даже не в начале афферентного синтеза, а активировать его заранее, до запуска функциональной системы.
Именно этому посвящен седьмой шаг, с продолжением и развитием в одиннадцатом. No smoking, fasten your seat belt, взлетаем.
Петух гонится за курицей, в этот момент хозяйка бросает горсть хлебных крошек, петух резко тормозит и бежит клевать. Прохожий восточной внешности: «Не дай Бог так оголодать!»
Анекдот.
Функциональная система П.К.Анохина расширяет понятие рефлекса И.П.Павлова. Покажу это на «школьном» примере.
Рефлекс по Павлову:
Собаке перед каждым кормлением зажигают красную лампочку, через некоторое время дают еду. После нескольких таких зажиганий лампочки обнаруживается, что сразу вслед за красной лампочкой, когда еды еще нет, у собаки начинают вырабатываться слюна и желудочный сок. То есть, внешнее событие (1, стимул) воспринят органами чувств и по восходящим нервным волокнам передан в мозг (2, аферент). В мозге сигнал обработан (3, центр), и по нисходящим нервным волокнам передан (4, эфферент) исполнительным органам: железы вырабатывают слюну и желудочный сок, мышцы несут собаку к кормушке (5, реакция). Рефлекс сформировался и работает.
То же самое с позиций анохинской теории:
Через какое-то время после еды собака вновь испытывает потребность в пище. Необученная собака уже что-то знает о том, как выглядит и пахнет пища, и в ее сознании формируется образ, что и как она будет есть. Образ не точный, ибо неизвестно, дадут мяса, или кашу, или повезет поймать мышь. При первых позывах голода начинается афферентный синтез — из памяти извлекается информация о местах и способах прошлых получений пищи, собака оценивает окружающую обстановку. В какой-то момент, когда потребность в пище начинает превышать некоторый уровень, или когда происходят внешние события, дающие надежду на удовлетворение потребности, собака начинает действовать — или бродить по вольеру в поисках съестного, или лаем приветствовать вошедшего человека, в надежде, что покормит.
Все меняется, когда начинают включать лампочку перед кормлением. Эта информация запоминается, и при последующих включениях лампочки афферентный синтез сразу включает механизм принятия решения начать действовать, ибо в памяти уже хранится вся информация о действиях, приводящих к успешному результату, и о самом будущем результате.
Но, что важно: если собака еще сыта — нет потребности и нет будущего результата — функциональная система не запущена, а значит, не работают механизмы афферентного синтеза — в этом случае зажги хоть 100 красных лампочек, у собаки не выработается ни капли слюны, и ни к какой кормушке собака не побежит.
А теперь от теории к практике!
Мы не напрасно так долго мусолили ресурсы с послевкусиями. Пора применять в жизни.
На каком этапе подключается ресурс? В момент принятия решения. Ибо мозг экономит энергию, и не подключает его раньше времени.
Те, кто при помощи двенадцати шагов пытаются избавиться от конкретной зависимости, наверняка заметили сходство предмета зависимости с красной лампочкой несчастной собаки. Или с хлебными крошками петуха из анекдота. Стимул —> реакция. Рефлекс, упрощенная работа функциональной системы. Мозг экономит энергию, идя самым экономным для него путем, не считаясь с будущими потерями и упущеными возможностями.
Выпивка — вечный стимул алкоголику, сладости и сытная еда — переедающему, азарт — игроку. И рефлекс, вырабатывавшийся годами, в ответ на стимул подключает выученный ресурс, что неизбежно ведет к повторению сценария саморазрушительных действий — четвертый шаг делали, знаем.
А можно ли по собственной воле подключать другой ресурс? Можно. А еще, можно серией повторений подключения выбранного ресурса выработать новый рефлекс, и перейти в режим «автопилота», когда алкоголь будет интересовать алкоголика не больше, чем лавровый листик в тарелке супа.
Как это сделать? Подключить ресурс даже не в начале афферентного синтеза, а активировать его заранее, до запуска функциональной системы.
Именно этому посвящен седьмой шаг, с продолжением и развитием в одиннадцатом. No smoking, fasten your seat belt, взлетаем.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«За десять минут я … успею добежать до канадской границы».
О.Генри «Вождь краснокожих».
Кто быстрее проедет дистанцию, таксист или гонщик? Однозначно, гонщик.
И не потому, что гонщик быстрее едет, таксисты бывают разные…
Таксист, получив вызов, потратит время на то, чтобы выйти из дома, завести машину, прогреть мотор. Гонщик уже сидит в машине с работающим мотором в ожидании старта.
Душевные силы, подобно «мотору автомобиля», тоже можно «прогреть» заранее.
В седьмом шаге мы сознательно подключаем ресурс (заводим мотор) еще утром, только открыв глаза, только надеясь, что сегодня произойдет ситуация, в которой этот ресурс понадобится (дадут старт гонщику).
Как подключаем? Представляем ситуацию и душевное качество. Например, представляя ответственную работу, представлять не физический инструмент в руках (не паяльник), а «духовный» (аккуратность).
Зная примерный план дня, можно предполагать заранее, какие ситуации с большой вероятностью ожидают, а значит, держа в уме таблицу шестого шага, какой ресурс подключать. Представлять не сами действия, а чувства в процессе действий.
Первый раз подключение ресурса потребует значительных усилий, и вдобавок придется постоянно возвращаться памятью к принятому решению в течение всего дня. Но по мере набора опыта это действие будет отнимать все меньше и меньше времени и сил. Настолько меньше, что к одиннадцатому шагу сократится до пары секунд в день.
«За десять минут я … успею добежать до канадской границы».
О.Генри «Вождь краснокожих».
Кто быстрее проедет дистанцию, таксист или гонщик? Однозначно, гонщик.
И не потому, что гонщик быстрее едет, таксисты бывают разные…
Таксист, получив вызов, потратит время на то, чтобы выйти из дома, завести машину, прогреть мотор. Гонщик уже сидит в машине с работающим мотором в ожидании старта.
Душевные силы, подобно «мотору автомобиля», тоже можно «прогреть» заранее.
В седьмом шаге мы сознательно подключаем ресурс (заводим мотор) еще утром, только открыв глаза, только надеясь, что сегодня произойдет ситуация, в которой этот ресурс понадобится (дадут старт гонщику).
Как подключаем? Представляем ситуацию и душевное качество. Например, представляя ответственную работу, представлять не физический инструмент в руках (не паяльник), а «духовный» (аккуратность).
Зная примерный план дня, можно предполагать заранее, какие ситуации с большой вероятностью ожидают, а значит, держа в уме таблицу шестого шага, какой ресурс подключать. Представлять не сами действия, а чувства в процессе действий.
Первый раз подключение ресурса потребует значительных усилий, и вдобавок придется постоянно возвращаться памятью к принятому решению в течение всего дня. Но по мере набора опыта это действие будет отнимать все меньше и меньше времени и сил. Настолько меньше, что к одиннадцатому шагу сократится до пары секунд в день.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
«Катализатор химической реакции — это вещество, которое ускоряет скорость химической реакции, не расходуясь при этом и не изменяя равновесие реакции».
Упс…
Обещал лопату к пятому шагу, и не дал? И никто не заметил?
Исправляюсь.
«Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истиную природу наших недостатков».
Шаг № 5.
Собственно, другой человек нужен, чтобы найти эту «истиную природу». Я не знаю ни одного, кто смог это сделать в одиночку.
Логичный, вроде бы, вопрос возникает после 4-го шага: если я такой умный, образованный, и не последний мерзавец, то почему я раз за разом пользовался худшими свойствами своего характера?
Ответ, оказывается, довольно прост: катализатор ускоряет «химическую реакцию» мозга. Если точнее, отключает «тормоза» — отключает оценку последствий своих поступков на стадии принятия решения. Это и есть истиная природа…
Как выглядит? Как еще один ресурс. Свойство характера. Только не оставляет послевкусия, поэтому и четвертым шагом не обнаруживается, ибо, как свойственно катализаторам, в самом поступке не участвует. Присутствует только в момент принятия решения.
Как опознать? Опыт сотен выполнявших эту программу «без бога» показал, что все слышали об этом своем качестве от других людей. И практически все с возмущением отвергали такую оценку. Ибо слышали лишь обвинение.
В пятом шаге возникает уникальная возможность услышать от другого человека такую оценку без обвинения, а в качестве беспристрастной оценки сторонним наблюдателем.
Иногда следует спросить напрямую у собеседника, какое качество, по его мнению, могло так повлиять на принятые решения, и, услышав несколько предположений, обратить особенное внимание на то, которое вызовет отторжение.
Нет одинаковой для всех «истиной природы», у всех разная, иногда диаметрально противоположная. Вот лишь некоторые, о которых довелось слышать: низкая самооценка, высокая самооценка, равнодушие, гиперактивность, пассивность, гиперответственность…
Эта «лопата» пригодится нам в десятом шаге. А пока берем и не теряем.
«Катализатор химической реакции — это вещество, которое ускоряет скорость химической реакции, не расходуясь при этом и не изменяя равновесие реакции».
Упс…
Обещал лопату к пятому шагу, и не дал? И никто не заметил?
Исправляюсь.
«Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истиную природу наших недостатков».
Шаг № 5.
Собственно, другой человек нужен, чтобы найти эту «истиную природу». Я не знаю ни одного, кто смог это сделать в одиночку.
Логичный, вроде бы, вопрос возникает после 4-го шага: если я такой умный, образованный, и не последний мерзавец, то почему я раз за разом пользовался худшими свойствами своего характера?
Ответ, оказывается, довольно прост: катализатор ускоряет «химическую реакцию» мозга. Если точнее, отключает «тормоза» — отключает оценку последствий своих поступков на стадии принятия решения. Это и есть истиная природа…
Как выглядит? Как еще один ресурс. Свойство характера. Только не оставляет послевкусия, поэтому и четвертым шагом не обнаруживается, ибо, как свойственно катализаторам, в самом поступке не участвует. Присутствует только в момент принятия решения.
Как опознать? Опыт сотен выполнявших эту программу «без бога» показал, что все слышали об этом своем качестве от других людей. И практически все с возмущением отвергали такую оценку. Ибо слышали лишь обвинение.
В пятом шаге возникает уникальная возможность услышать от другого человека такую оценку без обвинения, а в качестве беспристрастной оценки сторонним наблюдателем.
Иногда следует спросить напрямую у собеседника, какое качество, по его мнению, могло так повлиять на принятые решения, и, услышав несколько предположений, обратить особенное внимание на то, которое вызовет отторжение.
Нет одинаковой для всех «истиной природы», у всех разная, иногда диаметрально противоположная. Вот лишь некоторые, о которых довелось слышать: низкая самооценка, высокая самооценка, равнодушие, гиперактивность, пассивность, гиперответственность…
Эта «лопата» пригодится нам в десятом шаге. А пока берем и не теряем.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
В дороге желательно иметь ориентиры. В дороге по программе тоже нужны ориентиры.
Программа духовная? Значит, и ориентиры нужны духовные. Программа нравственная? Значит, и ориентиры нужны нравственные.
Спасибо за подсказку, вопрос «почему» легко выворачивается наизнанку, начиная звучать «зачем», не меняя своей рефлекторной сути. «Почему я употребил наркотик? Потому, что мне больно» == «Зачем мне употребить наркотик? Затем, чтобы снять боль». — Суть не изменилась ни на миллиграмм.
И это возвращает нас к второму и третьему шагам, к богу, который более или менее зримо присутствует в каждом шаге.
Хоть через христианскую мораль, хоть через моральный кодекс строителя коммунизма, хоть через нравственность циничного материалиста, без бога никак. Бога хоть с маленькой буквы, хоть с большой, в данном сдучае написание ничего не меняет. Зависимый, как конь, — сферический в вакууме обречен погибнуть. Только вместе с себе подобными, ибо «мы можем то, чего не могу я». Или Первая Традиция АА* : «Наше общее благополучие должно стоять на первом месте; личное выздоровление зависит от единства АА».
* Традиций в программе тоже 12, но я не планирую в этом цикле серьезного разговора о традициях.
В дороге желательно иметь ориентиры. В дороге по программе тоже нужны ориентиры.
Программа духовная? Значит, и ориентиры нужны духовные. Программа нравственная? Значит, и ориентиры нужны нравственные.
Спасибо за подсказку, вопрос «почему» легко выворачивается наизнанку, начиная звучать «зачем», не меняя своей рефлекторной сути. «Почему я употребил наркотик? Потому, что мне больно» == «Зачем мне употребить наркотик? Затем, чтобы снять боль». — Суть не изменилась ни на миллиграмм.
И это возвращает нас к второму и третьему шагам, к богу, который более или менее зримо присутствует в каждом шаге.
Хоть через христианскую мораль, хоть через моральный кодекс строителя коммунизма, хоть через нравственность циничного материалиста, без бога никак. Бога хоть с маленькой буквы, хоть с большой, в данном сдучае написание ничего не меняет. Зависимый, как конь, — сферический в вакууме обречен погибнуть. Только вместе с себе подобными, ибо «мы можем то, чего не могу я». Или Первая Традиция АА* : «Наше общее благополучие должно стоять на первом месте; личное выздоровление зависит от единства АА».
* Традиций в программе тоже 12, но я не планирую в этом цикле серьезного разговора о традициях.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
— Вам нужны инструменты справляться с гневом.
— Например? Топор?
— Нет, например, дыхание!
— Огнём? Вы научите меня дышать огнём?!
Шаг № 8: Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними.
Шаг № 9: Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому.
В этих двух шагах программы верующие не прятали «лопату», а наоборот, подробно написали кому, как, сколько, где и когда возмещают ущерб.
Желающие найдут в книге «Анонимные Алкоголики» на страницах 75–83.
Я же позволю себе поделиться личным мнением лишь по одному частному вопросу, по которому книга предлагает молитвы, и не предлагает практических действий: возмещение ущерба тем людям, которые больше не доступны — умерли, или их невозможно найти.
В иврите есть поразительное понятие חשבון נפש, которое переводится как «самоанализ», «подведение итогов». Но дословно это «счет души», и слово חשבון чаще всего означает именно банковский счет.
Как работает банк? Если совсем просто, две опции. Я кладу деньги на счет, и банк во время хранения моих денег использует их для работы — мои деньги работают. Или я беру деньги в кредит, и тогда у меня работают чужие деньги, и они зарабатывают в пользу банка ровно столько, сколько я заплачу по процентам за кредит.
Так вот, у души* тоже есть свой банк.
* Говоря о душе, я говорю о моем эмоциональном «я» — нелогичном, инфантильном, непоследовательном, но вполне материальном нейрогуморальном комплексе процессов.
Банк с названием Карма. Можно верить, что этот банк держит Яхва, Христос или Будда — не осуждаю ничьи верования. Когда я дарю и когда получаю подарки, я могу испытывать весьма приятные чувства — эти чувства и есть та валюта, в которой рассчитывается «небесный банк».
В земном банке, когда я кладу деньги на счет, я не могу узнать, кому поименно и на какае цели пошли кредитом мои деньги. И если я возьму кредит, я не узнаю поименно, чьи деньги дадут мне в руки.
Точно так же и в «небесном банке»: причиняя зло другому, я как бы взял кредит в «небесном банке» («минус в Карме»), и я могу отдать туда с процентами («плюсик в Карму»).
Прекрасно понимаю, что это лишь своего рода пластырь на раненую совесть. Но у меня сработало, может, кому-то еще тоже сработает.
— Вам нужны инструменты справляться с гневом.
— Например? Топор?
— Нет, например, дыхание!
— Огнём? Вы научите меня дышать огнём?!
Шаг № 8: Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними.
Шаг № 9: Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому.
В этих двух шагах программы верующие не прятали «лопату», а наоборот, подробно написали кому, как, сколько, где и когда возмещают ущерб.
Желающие найдут в книге «Анонимные Алкоголики» на страницах 75–83.
Я же позволю себе поделиться личным мнением лишь по одному частному вопросу, по которому книга предлагает молитвы, и не предлагает практических действий: возмещение ущерба тем людям, которые больше не доступны — умерли, или их невозможно найти.
В иврите есть поразительное понятие חשבון נפש, которое переводится как «самоанализ», «подведение итогов». Но дословно это «счет души», и слово חשבון чаще всего означает именно банковский счет.
Как работает банк? Если совсем просто, две опции. Я кладу деньги на счет, и банк во время хранения моих денег использует их для работы — мои деньги работают. Или я беру деньги в кредит, и тогда у меня работают чужие деньги, и они зарабатывают в пользу банка ровно столько, сколько я заплачу по процентам за кредит.
Так вот, у души* тоже есть свой банк.
* Говоря о душе, я говорю о моем эмоциональном «я» — нелогичном, инфантильном, непоследовательном, но вполне материальном нейрогуморальном комплексе процессов.
Банк с названием Карма. Можно верить, что этот банк держит Яхва, Христос или Будда — не осуждаю ничьи верования. Когда я дарю и когда получаю подарки, я могу испытывать весьма приятные чувства — эти чувства и есть та валюта, в которой рассчитывается «небесный банк».
В земном банке, когда я кладу деньги на счет, я не могу узнать, кому поименно и на какае цели пошли кредитом мои деньги. И если я возьму кредит, я не узнаю поименно, чьи деньги дадут мне в руки.
Точно так же и в «небесном банке»: причиняя зло другому, я как бы взял кредит в «небесном банке» («минус в Карме»), и я могу отдать туда с процентами («плюсик в Карму»).
Прекрасно понимаю, что это лишь своего рода пластырь на раненую совесть. Но у меня сработало, может, кому-то еще тоже сработает.
-
FatCat
- Не употребляю алкоголь:
31 год 7 месяцев 5 дней
Программа для материалиста
*****
Вопреки поговорке, крайности не сходятся.
Еще одно личное впечатление от 8–9 шагов, которым я рискну поделиться. Не в качестве рекомендации, а для понимания, что даже так можно.
Я знаю немало тех, у кого в списе восьмого шага была одна строка — «я сам». У переедающих это может показаться логичным, мой избыточный вес навредил лишь моему личному здоровью. Не буду спорить.
Я же впал в другую крайность. Просматривая список имен в первой колонке таблицы четвертого шага, я с ужасом обнаружил, что не нашел ни одного, кому бы я не причинил какой-нибудь ущерб. Да, знаю, чрезмерная щепетильность, пионерское детство…
Программа позволяет переделывать под себя лично любые части программы. Огребая потом личные последствия, разумеется.
Как я ни пытался сократить таблицу восьмого шага, в ней оставалось больше 6 сотен строк.
И тогда я разбил таблицу на две. Первая — «немедленная» — те мои долги, которые отравляют мою жизнь, и я хочу закрыть их как можно быстрей. Всего 5 строк, и 1 из 5 я сам. И еще 4 человека. Вторая — «долгий ящик» — долги не материальные, но мне есть за что извиняться, и я хотел бы извиниться. В каждой строчке я написал «домашнюю заготовку», те самые слова извинения, чтобы в случае случайной встречи произнести вслух. Кстати, несколько таких встреч произошло спустя годы, и «домашние заготовки» вспомнились и пригодились. А с кем не доведется встретиться — так я же все эти извинения уже написал, уже извинился. Еще один «пластырь» на израненую совесть. Мне нормально, не болит, не чешется, сладко спать не мешает.
Вопреки поговорке, крайности не сходятся.
Еще одно личное впечатление от 8–9 шагов, которым я рискну поделиться. Не в качестве рекомендации, а для понимания, что даже так можно.
Я знаю немало тех, у кого в списе восьмого шага была одна строка — «я сам». У переедающих это может показаться логичным, мой избыточный вес навредил лишь моему личному здоровью. Не буду спорить.
Я же впал в другую крайность. Просматривая список имен в первой колонке таблицы четвертого шага, я с ужасом обнаружил, что не нашел ни одного, кому бы я не причинил какой-нибудь ущерб. Да, знаю, чрезмерная щепетильность, пионерское детство…
Программа позволяет переделывать под себя лично любые части программы. Огребая потом личные последствия, разумеется.
Как я ни пытался сократить таблицу восьмого шага, в ней оставалось больше 6 сотен строк.
И тогда я разбил таблицу на две. Первая — «немедленная» — те мои долги, которые отравляют мою жизнь, и я хочу закрыть их как можно быстрей. Всего 5 строк, и 1 из 5 я сам. И еще 4 человека. Вторая — «долгий ящик» — долги не материальные, но мне есть за что извиняться, и я хотел бы извиниться. В каждой строчке я написал «домашнюю заготовку», те самые слова извинения, чтобы в случае случайной встречи произнести вслух. Кстати, несколько таких встреч произошло спустя годы, и «домашние заготовки» вспомнились и пригодились. А с кем не доведется встретиться — так я же все эти извинения уже написал, уже извинился. Еще один «пластырь» на израненую совесть. Мне нормально, не болит, не чешется, сладко спать не мешает.